lunes, 19 de septiembre de 2011

4to de secundaria Tema 7 UNA IGLESIA CON DISCÍPULOS MISIONEROS

UNA IGLESIA CON DISCÍPULOS MISIONEROS

(Prof. Jesús Chávez S.)



En las últimas décadas la Iglesia abatida por el progreso y el relativismo moral de las sociedad ha ido perdiendo relevancia social y además la transmisión de la fe y su vivencia se han tornado cada vez más difícil de realizar. En las semanas anteriores hemos revisado a grandes rasgos las propuestas de las conferencias episcopales latinoamericanas. Hoy quisiera que profundizáramos en las propuestas que nos deja la última conferencia ocurrida en Aparecida – Brasil. Ahí se nos deja un reto a todos los hombres y mujeres católicos de latinoamerica. SER MISIONEROS DE NUESTROS HERMANOS. MISIONEROS CREATIVOS que no se conformen con vivir su fe como una tradición heredada sino como un estilo de vida.



Esta invitación requiere un movimiento profundo del corazón a la conversión de cambio de vida, de renovación del estilo cristiano de vivir. Pues muchos nos hemos acostumbrados hacer de nuestros cristianismo una simple rutina de oraciones y/o sacramentos, pero muy pocos son los que se deciden a ser misioneros desde el lugar donde estudian, viven o trabajan.



En este sentido es imperativo que los católicos del siglo XXI  sean hombres y mujeres que tengan un profunda experiencia de Cristo, pues no es posible hablar de Cristo si antes no se ha hablado  con él cada día.



A continuación te dejo unas preguntas para tu reflexión personal y luego las trabajaremos en el aula. Respóndelas en tu cuaderno.



¿Qué entiendes por misión?

¿Qué vendría a ser una vida decididamente misionera?

¿Quiénes podrían ser los destinatarios de tu vida misionera?

¿Qué formas emplearías para llegar a ellos?

domingo, 18 de septiembre de 2011

2do de secundaria tema 7 LA COMUNIDAD CRISTIANA HOY

LA COMUNIDAD CRISTIANA HOY

(Prof. Jesús Chávez S.)



Hemos venido estudiando las características del grupo que Cristo quería junto a él. Hoy debemos comprender y luego explicar cómo funciona este grupo hasta el día de hoy. Este grupo es un pueblo pero por voluntad de Jesús tiene una organización jerárquica. Es decir dentro de él hay quienes tienen funciones y responsabilidades.



Cristo después de haber hecho oración eligió a doce para que viviesen con Él y para enviarlos a predicar el Reino de Dios. Les instituyó a modo grupo estable integrado por 12 hombres, que al mismo tiempo actúan como uno solo. Al frente de este grupo puso a Pedro elegido de entre ellos mismos. Les envió primero a los hijos de Israel, luego a todas las gentes para que propagasen la Iglesia, la apacentasen y la sirvan hasta la consumación de los siglos. En esta misión fueron confirmados plenamente el día de Pentecostés (LG, 19). Con todo esto vemos que Cristo dio a su Iglesia en los apóstoles una estructura jerárquica. Pero esta misión confiada a ellos debía continuar después de su muerte, para eso  dieron a sus colaboradores inmediatos la orden de continuar el encargo haciéndose cargo del lugar que ellos dejarían. Para hacer posible esto les impusieron las manos y les transmitieron los dones  y la autoridad que recibieron del Espíritu Santo el día de Pentecostés (los sucesores no son apóstoles, sino sucesores en el cargo, esto ocurrió por transmisión de la autoridad dada directamente por los apóstoles sin la cual su oficio no tendría legalidad).  A estos sucesores les llamamos OBISPOS. Ellos son los principales encargados de ayudar a los hombres y mujeres que les han sido confiados como pueblo a santificarse (ejemplo el pueblo romano, madrileño, cusqueño, limeño, etc.) Quien les escucha, escucha a Cristo, quien les desprecia, desprecia a Cristo. Ellos son maestros de la fe y pastores consagrados al servicio del pueblo. (Cfr. LG, 20). Pero como dijimos al inicio, estos sucesores actúan en grupo y no de forma aislada (es decir en comunión con otros y especialmente con aquel que hace de cabeza en este caso el sucesor de Pedro a quien llamamos el Papa)

¿Y dónde queda el Papa? el Papa es el sucesor del apóstol Pedro. En este sentido es un obispo más pero al ocupar la sede de Pedro es el primero entre todos. Así recae sobre él la autoridad dejada por Jesús a Pedro.  (Cfr. Mt 16) Esto conlleva una enorme responsabilidad pues él tiene autoridad sobre todo el pueblo de Dios que debe ejercerla como vicario (es decir representante) de Jesús en la tierra. Su autoridad no es como la de cualquier líder político, sino que a semejanza de Jesús es servidor de los hombres. (Cfr Jn 13, 1-5) debe unir a todos en un solo rebaño del cual Cristo es el Pastor.

Como verás en la iglesia no se habla de cargos sino de colaboradores, así pues es entendible que los obispos en el mundo son pocos y estos necesitan otros colaboradores aquí entran a tallar los SACERDOTES. Que administran por encargo de los obispos los sacramentos para la atención espiritual de los fieles. Esta función fue instituida por Jesús en la última cena. De esta misión participan todos los hombres que sienten el llamado de Jesús en su corazón a seguirlo más de cerca, ofreciendo toda su vida para el servicio de Dios. Estos sacerdotes a su vez tienen otros colaboradores llamados DIÁCONOS  que ayudan a los sacerdotes atendiendo no solo sacramentalmente al pueblo de Dios, sino también materialmente proveyendo a quienes pasan necesidades. En un primer momento los diáconos ejercían su ministerio de por vida. Hoy forman parte del grupo de hombres destinado al sacerdocio. En este sentido el diaconado es la etapa previa a la ordenación sacerdotal.

También existe otro grupo de personas que sin necesidad de ser ministros ordenados han consagrado su vida al servicio de Dios y de la Iglesia haciendo votos de pertenencia exclusiva a Dios. Los votos de OBEDIENCIA, POBREZA Y CASTIDAD  los asemeja a Cristo en el cumplimiento de su misión y los constituye en sal y luz para el mundo. A ellos y ellas les llamamos CONSAGRADOS. O RELIGIOSOS


¿Y tú y yo dónde estamos? Pues no somos ni obispos, ni sacerdotes, ni diáconos. Tú y yo somos LAICOS  “Por laicos se entiende aquí a todos los cristianos, excepto los obispos sacerdotes diáconos o consagrados. Son, pues, los cristianos que están incorporados por el bautismo, que forman el Pueblo de Dios… Ellos realizan, según su condición, la misión extender el reino de Dios a todos los rincones de la tierra con su ejemplo y testimonio”.

A continuación te propongo revisar unos videos muy cortos sobre el tema tratado hoy.






Responde en tu cuaderno el siguiente cuestionario y prepárate para el paso por filas.



1.- ¿Qué significa que la iglesia tiene una organización jerárquica?

2.- ¿Cómo fue posible que los colaboradores de los apóstoles ocuparan el lugar de ellos?

3.- ¿Quiénes son los obispos?

4.- ¿Los obispos pueden tomar decisiones por si solos?

5.- ¿Qué es el Papa entre los obispos?

6.- ¿En qué consiste la autoridad del Papa?

7.- ¿Qué son los sacerdotes?

8.- ¿Qué son los diáconos?

9.- ¿Qué son los consagrados?
10.-¿Cuál es la misión de los laicos?

1ro de secundaria Tema 7 LOS VALORES DE JESÚS

LOS VALORES DE JESÚS

(Prof. Jesús Chávez S.)



¿Alguna te has preguntado qué valores brillaron en Jesús? Esta semana estuve pensando varios días que podría escribirte para ayudarte a comprender y reflexionar respecto a este tema. Leí la Biblia y encontré muchos pasajes que me hablaban de Jesús y las cosas que hizo, pero eran tantos que no sabía por dónde empezar. La verdad es que escribirte estos artículos a veces e demandan dedicarle varios días, para seleccionar lo mejor, lo más importante y sobretodo que el contenido este en un lenguaje que lo puedas entender. Esta semana fue complicada. Hablar de los valores de Jesús puede parecer fácil, pero cuando tratas de ayudar a reflexionar a otros sobre ellos resulta realmente difícil escribir un artículo. El sábado 17 por la noche llegue muy cansado a casa luego de un día intenso me senté a escribir y no me salía nada. De repente mirando el crucifijo que tengo en el escritorio empezaron a llegar las ideas. Parecía que Jesús me decía: HEY ÁNIMO YO TE VOY A AYUDAR A HABLAR DE MI.

Mirando al crucifijo pude comprender qué valores transmitió Jesús durante su vida. Todos ellos se resumen en la sola expresión del Hijo de Dios sacrificado sobre la cruz por amor a nosotros.

Al mirar al crucifijo contemple:

·         Los ojos de Jesús, entreabiertos. Con la mirada baja, sin presunciones, sin reclamos. Es una mirada que transmite el valor de la HUMILDAD porque él nunca buscó sentirse más que los demás fue hombre entre los hombres y hermano de todos. La suya es una humildad que proviene de del sentirse instrumento del Padre y no actor principal, pues ese puesto le corresponde a su Padre. (Mt 11, 25-27) ¿Cuántas veces tú o yo hemos actuado con la misma actitud de humildad, reconociéndonos en instrumentos del Padre y no actores principales?

·         También contemple las manos de Jesús. Abiertas, dispuestas al sacrificio, heridas, traspasadas por la crueldad de los hombres, pero en fin, manos que no tienen ni el más mínimo gesto de violencia y venganza. Con ellas pude comprender el valor de la GENEROSIDAD, Jesús es la mano con la que el Padre quiso alimentar a los miles de hambrientos el día de la multiplicación de los panes (Mt 14, 13-21), la mano que cura a los ciegos (Mc 10, 46 -52) y al paralítico (Mc 2, 1-12) ¿Cuántas veces tú y yo hemos sido generosos como Jesús? ¿Cuántas veces hemos empezado a ayudar a quién está a nuestro alrededor sin que nos lo pidan o sugieran? ¿Y si alguna vez empezamos este camino de la generosidad por qué no hemos seguido en él?

·         También contemple los pies de Jesús. ¿Cuántos pueblos no habría caminado? ¿Cuántas horas habrá caminando predicando sin descanso? Ahora lo veo ahí en la cruz, juntos uno al otro, eran los pies que la mujer pecadora besó, lavo con sus lágrimas y secó con sus cabellos. Esos pies de Jesús me ayudan a pensar en el valor de la PERSEVERANCIA.  TAMBIÉN LLAMADO  RESILIENCIA COMO UNA ACTITUD DE ENFRENTARNOS ANTE TODO PROBLEMA QUE SE NOS PRESENTA EN LA VIDA. Cuántas veces al ver que las cosas no salían como queríamos, decíamos: ¡ya basta! No quiero seguir más. Jesús nos demuestra el valor de ser perseverante  y resiliente, de seguir siempre adelante. La vida no es un camino hecho de rosas, la vida es compleja y cada paso nos muestra un desafío más que debemos superar. Por ejemplo hacer mejor nuestras tareas, porque el dueño de mi futuro soy yo y no otra persona. El futuro que me toque vivir lo voy haciendo desde ahora.

·         Por último contemple el corazón herido de Jesús y me pregunte ¿Qué impulso a Jesús a entregarse en sacrificio por los hombres? Para responderme tuve que recurrir a varios recuerdos de mi niñez, mi madre junto a mi cuidándome, cuando pasaba noches enfermo, mi padre que trabajaba incluso doble turno para que no nos faltara nada, el silencio de mi madre traducido en sonrisa y atención cuando nosotros sus hijos le hacíamos pasar un mal rato. El perdón de algún amigo a quien ofendí. Con estos recuerdos llegue a la conclusión de que en el corazón de Jesús se albergaba el valor más excelso de todos: El AMOR. un amor que no es poético y dulce, sino sacrificial. El verdadero amor cuesta mucho a quien lo da, es paciente, compasivo, no actúa buscando su propio interés, el amor lo cree todo, lo espera todo y todo lo soporta. (Cor 13)

¿Cuántas veces tú y yo hemos vivido así manifestando amor a quienes están a nuestro alrededor con sencillez y en silencio? Si no lo hemos hecho ahora tenemos una gran oportunidad.



Todos estos valores vividos por Jesús nos recuerdan como es su Padre. En él brillan todas las virtudes en el grado más excelso. Nosotros hemos sido creados a imagen y semejanza de Dios. No podemos vivir sin parecernos a aquel que nos creo. Por eso te invito a vivir imitando en la medida de tus posibilidades estos valores vividos por Jesús, pues lo puedes poner en práctica fácilmente en tu casa, en tu aula y cuando seas mayor en tu centro de labores. Etc.

Ahora te invito a que resumas este tema haciendo un collage de imágenes donde puedan verse escritos los valores tratados hoy  y con imágenes cómo son vividos hoy por la gente. Usa recortes de periódicos y revistas.

Te dejo un abrazo. Nos vemos en clase

 Prof. Jesús.

domingo, 11 de septiembre de 2011

5to secundaria Tema 5 LOS CRISTIANOS Y SU DESAFÍO PARA LA UNIDAD

LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS ES POSIBLE Y NECESARIA

(José Barros Guede)

Jesús de Nazaret, fundador del Cristianismo, manifestó: “Tengo tambien otras ovejas que no son de este aprisco, las cuales debo recoger. Ellas oirán mi voz y de todas se hará un rebaño y solo pastor” (Jn. 10, 16). Pues bien, el Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos y la Comisión de la Fe y Constitución del Consejo Mundial de las Iglesias han propuesto como lema para este año de 2011: “Unidos en la enseñanza de los apóstoles, la comunión fraterna, la fracción del pan y la oración”.

El libro canónico de los Hechos de los Apóstoles enseña: “Todos creyentes perseveraban en oír las instrucciones de los apóstoles, en la comunicación de la fracción del pan y en la oración. Estaban todos llenos de respeto y temor por los mucho prodigios y milagros que los apóstoles hacían en Jerusalén. Unidos entre sí, todo lo tenía en común. Vendían sus posesiones y bienes y los repartían según las necesidades de cada uno” (Hch. 2, 42-45).

Sin embargo, la historia y la realidad actual nos enseñan que los cristianos se hallan separados y divididos por ciertas diferencias dogmáticas, disciplinares y litúrgicas dando lugar a diversas Iglesias: católica, ortodoxa, copta, armenia, anglicana, luterana, calvinista, evangelista…. Esta separación y división constituye un escándalo lamentable, debilita el poder del Cristianismo ante el mundo e impide la unidad de la Iglesia que debe ser una, santa, católica y apostólica conforme al deseo de Jesús de Nazaret, su fundador.

Las diferencias de las Iglesias orientales de los armenios, coptos y melquitas sirios con la Iglesia católica son de origen dogmático, establecidas en los siglos IV y V. Versan sobre los misterios de la Trinidad, de la filiación divina del Jesús de Nazaret y de la maternidad divina de la virgen María. Las de la Iglesia ortodoxa con la Iglesia católica son de origen disciplinar y dogmático al no reconocer aquella el primado del obispo de Roma como jefe universal de la Iglesia y dejar de prestarle obediencia a partir del siglo XI. Para ella, el Papa es solo “primus inter pares” entre los patriarcas ortodoxos.

Las diferencias de las Iglesias anglicana, luterana y calvinista con la Iglesia católica son de origen dogmático y disciplinar nacidas en el siglo XVI. Consisten en negar el primado del obispo de Roma, considerar a la Bibliacomo única fuente de fe cristiana, enseñar la justificación de la persona ante Dios por la sola fe cristiana, rechazar el carácter de sacrificio de la Eucaristía, la transustanciación del pan y del vino en el cuerpo y sangre de Cristo, las indulgencias, el purgatorio, las imágenes y el culto a los santos.

Posteriormente, estas diferencias de las citadas Iglesias cristianas se han aumentado con la Iglesia católica por el dogma de la infalibilidad del obispo de Roma, cuando habla “ex cátedra” sobre temas de fe y moral cristianas, definido en concilio Vaticano I, y por los dogmas de la Concepción Inmaculada y de la Asunción de santa María a los cielos, proclamados respectivamente por el papa Pío IX en 1854 y por el papa Pío XII en 1950.

Dichas diferencias existentes entre los cristianos y esta diversidad de Iglesias, producto de ciertas circunstancias históricas y políticas que ocasionaron y causaron tantas guerras, dolor y sufrimiento humano, hay que resolverlas teológicamente a la luz de los dichos y hechos de Jesús de Nazaret, de la práctica de la Iglesia apostólica de los dos primeros siglos de cristianismo y del concepto paulino de Iglesia.

Los dichos y hechos del Señor Jesús, que constituyen la doctrina fundamental cristiana, podemos sintetizarlos en criticar y fustigar a los hipócritas, predicar el amor a Dios y al prójimo, practicar el amor fraterno y curar a los enfermos. Su gran mandamiento nuevo, que resume toda la ley y los profetas del Antiguo Testamento, es el amor universal a todos, amigos y enemigos. Es la Ley fundamental o Constitución del Cristianismo y de la Iglesia, en torno a la cual debe girar toda la política eclesiástica.

La Iglesia apostólica vivió y realizó estos principios evangélicos por medio de la“communio, la fractio panis y la oratio”. San Juan nos enseña en su primera carta: “Si no amas a tu hermano a quien ves, como vas amar a Dios a quien no ves”. (1 Jn 4, 20). San Pedro nos dice: “Todos tengáis un mismo sentir, sed compasivos, fraternales, misericordiosos, humildes, no devolviendo mal por mal, no ultraje por ultraje, al contrario debéis bendecíos” (1 Pe 3, 8-9).

Por su parte, el evangelista san Mateo refiere que Jesús de Nazaret dijo: “Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos, y todo lo que ates o desates en la tierra será atado y desatado en el cielos” (Mt 16, 18-20). ). Por los Hechos de los Apóstoles conocemos la autoridad y el poder que el apóstol Pedro tenía y ejercía en toda Iglesia primitiva.

Conforme a ello, tenemos que tener presente que el obispo de Roma, como sucesor del apóstol Pedro, ha ejercido históricamente una autoridad suprema sobre la Iglesia universal desde los primeros siglos de Cristianismo hasta la actualidad, obsediéndole miles de millones de cristianos y miles de teólogos, reyes, príncipes, emperadores, presidentes, sabios y científicos reconociendo y respetando dicha autoridad.

En este sentido, san Ireneo de Lyon (140-202), apoyándose en Papías de Hieriapolis y en Policarpo de Esmirna a quien conoció y oyó siendo joven, escribe: “Dado el rango que la Iglesia romana tiene, fundada y edificada por los apóstoles Pedro y Pablo, todas las iglesias o todos los fieles de cualquier parte deben estar de acuerdo con ella, porque siempre se ha conservado en ella la tradición apostólica” (Adv. Haer. III, 3, 2

El apóstol san Pablo define la Iglesia diciendo: “La Iglesia es el cuerpo de Cristo” (Efe. 4.) y “nosotros siendo muchos somos un solo cuerpo en Cristo” (Rom 12.5). “Cristo es la cabeza del cuerpo de la Iglesia” (Col 1,18). A semejanza del cuerpo físico, el cuerpo místico de la Iglesia se compone de muchos miembros. Cristo Jesús es su cabeza, el Espíritu Santo es su alma, santa María es su corazón, los apóstoles y sus sucesores, los obispos, son su pulmón, y el clero y los laicos son su resto de órganos corporales, en cuyo cuerpo vivo no caben, separaciones, divisiones y escisiones.

El papa Benedicto XVI manifestaba en su discurso ecuménico en la abadía de Westminster de Londres del pasado mes de septiembre: “Es necesario una apertura creativa a los desarrollos y exigencias del lenguaje y cultura contemporánea de conformidad con el Evangelio”. Es decir, es necesario que los cristianos separados y sus Iglesias nos abramos al amor a Dios y al amor fraterno compartiendo los mismos conocimientos, ideas, sentimientos, voluntades, alegrías, penas, éxitos, fracasos, poderes y bienes. De este modo, propiciamos un entendimiento y acercamiento entre hermanos separados, podremos resolver nuestras diferencias dogmáticas, disciplinares, organizativas y litúrgicas entre las diversas Iglesias y conseguir la unidad de la Iglesia.

Resulta esperanzador conocer el pequeño pero significativo paso que se ha dado con el Ordinariato personal recientemente creado por el papa Benedicto XVI para los anglicanos de Inglaterra y Gales convertidos al catolicismo. Entre ellos, figuran los obispos anglicanos Keith Newton, John Broadhurst y Andesw Buruhans que han sido ordenados sacerdotes católicos el pasado día 15 de este mes de enero por el arzobispo católico, Vincenst Nichols, en la abadía de Westminster.

Al frente de dicho Ordinariato personal, cuyo patrono es el beato John Henry Newman, ha sido puesto por el Papa el citado Keith Newton, casado con tres hijos, como Ordinario con los poderes administrativos y disciplinares de obispo. Está previsto que en la Pascua de este año pasen a la Iglesia católica mil feligreses anglicanos, y en Pentecostés sean ordenados sacerdotes católicos cuarenta sacerdotes anglicanos.

¡Mi cordial felicitación al papa Benedicto XVI por este decreto!. ¡Este es el camino evangélico en búsqueda de la unidad de la Iglesia!

Luego de leer este artículo publicado en el site de revistaecclesia.com en enero de este año y que nos resume la historia de las fracciones y encuentros en el camino ecuménico escribe busca en internet alguna frases que hable sobre la unidad de los cristianos  y haz con ellas una lista cópiala en tu cuaderno y esa te servirá para trabajar en la siguiente clase.

Te dejo un abrazo

Prof . Jesús Chávez S.

3ro secundaria Tema 5 LA CONTRARREFORMA CATÓLICA Y EL CONCILIO DE TRENTO

LA CONTRAREFORMA Y EL CONCILIO DE TRENTO

(Prof. Jesús Chávez S.)



Hola  amigos,  las semanas anteriores hemos revisado históricamente como la Iglesia católica en el siglo XVI  sufre una de sus peores crisis y con esta el despojamiento de vastos territorios llenos de católicos que ahora se han convertido en protestantes. Pero valió la pena que sucedieran estas cosas dentro de la Iglesia, porque quizá fue la única forma de hacerla reaccionar de esa actitud corrupta con la venia viviendo.

Nuestro tema de hoy tiene por título contrarreforma católica, pues es precisamente una reacción de la Iglesia Católica a su forma de vida y ante los errores propagados por Martín Lutero en temas doctrinales en ese sentido sus objetivos fueron renovar la Iglesia y evitar el avance de las doctrinas protestantes

El motivo principal que impulso la contrarreforma fue renovar a la Iglesia, quien había sido absorbida por el mundanismo propio de la época del renacimiento, pero como ya lo hemos mencionado en la clase anterior este ideal estuvo planteado desde mucho antes que Lutero iniciara su rebelión. La contrarreforma, es muy importante para la Iglesia, pues a través de ella replantean los objetivos pastorales que ella debía poner en práctica. Especial dedicación se aplicó a los temas teológicos y doctrinales con los que discrepaban los protestantes. En reacción a la reforma sucedieron en la Iglesia 3 acontecimientos.

·        La convocación del CONCILIO DE TRENTO (1545 y 1563) en la cual los obispos católicos tomaron decisiones para fortalecer la verdadera misión de la Iglesia fundada por Cristo y que por mandato de este era católica. (es decir universal)

·        Cobró mucho auge el uso de la INQUISICIÓN  que se dedicaba a investigar o juzgar a los acusados de herejía y rebelión.

·        Así mismo surgió la COMPAÑÍA DE JESÚS, orden religiosa fundada por el sacerdote español San Ignacio de Loyola, con la meta de corregir aquellos errores y trasgresiones disciplinarias que habían dado causa a los reformadores para que se levantaran en contra de la Iglesia. Y otras orden religiosas fundadas por otros santos

Gracias a la decisión de los Papas Paulo III y Paulo IV, a la insistencia del clero, de los fieles y a la colaboración de los reyes españoles Carlos V  y su hijo Felipe II se reunió un Concilio Ecuménico en la ciudad Italiana de Trento. Al concilio fueron invitados no solo los teólogos católicos, sino representantes de los grupos protestantes, pero estos no asistieron. El concilio se reunión con prolongados intervalos, durante 18 años debido a los problemas políticos y guerras que tuvieron como marco a Europa por aquel período.

La meta principal que se persiguió fue corregir todos aquellos errores y tergiversaciones disciplinarias que habían dado causa a los reformadores para que se levantaran contra la Iglesia. Las decisiones principales tomadas en el Concilio fueron las siguientes.

1.   Reafirmaron los dogmas católicos que habían sido puestos en duda por Lutero.

2. La doctrina respecto a la salvación en la que el concilio reafirma que la salvación solo se logra por: LA FE + BUENAS OBRAS (que promuevan en cambio de vida) +VIDA DE GRACIA

Es importante recordar que Lutero y sus seguidores negaban la autenticidad de la Iglesia, del Papa y por ende la de los sacramentos instituidos por Jesús. Por eso al negar Lutero aquellas cosas tuvo que afirmar que la salvación solo se alcanzaba por la fe en Jesús. Consideremos también que cuando Lutero niega la autoridad del Papa y la legalidad de la Iglesia y de los sacramentos está negando que Dios tiene voluntad para haberlos puesto como medios de salvación. Esa rebelión contra la expresa voluntad de Jesús es ya un pecado.

3.  Se definió que los sacramentos son medios que ayudan a ser santos y a salvar que fueron instituidos por Jesucristo. Se establecieron 7 (bautismo, confirmación, confesión, Eucaristía, Matrimonio, Orden Sacerdotal y Unción de los enfermo)

4.    Respecto a la Eucaristía se estableció como dogma de fe la creencia  en la transubstanciación del cuerpo y la sangre de Cristo en la misa. El sacramento lo realizan los sacerdotes bajo dos especies (pan y vino) que por la consagración se cambian en su substancia más no en su forma. Así se convierten en cuerpo y sangre de Cristo, cuya presencia ahí no es simbólica sino real y total. Cristo está presente en las especies consagradas de pan y vino con todo su cuerpo, con toda su alma, con toda su sangre y toda su divinidad.

5.  El matrimonio es estableció como sacramento indisoluble. Solo la muerte puede separar a los esposos.

6.  La ordenación sacerdotal debía cumplirse previos estudios en seminarios. El celibato se hizo voto para los sacerdotes.

7.  El idioma oficial de la Iglesia sería el latín en la misa y en todos los documentos eclesiales

8.  Los fieles católicos no podrían leer libros que resultasen perjudiciales a su fe. Para esto se publico una lista de libros prohibidos.

9.  Se crearon los seminarios como centros de estudios para los jóvenes aspirantes al sacerdocio.

10.             Se reafirmó al Papa como la suprema autoridad de la Iglesia católica.

11.             Aprobaron el establecimiento de la INQUISICIÓN para que controlara y garantizara la pureza de la fe católica.

Aunque Europa se dividió en dos grandes sectores de fe cristiana (católicos y protestantes y estos últimos en muchos grupos más) se difundió rápidamente por todo el continente un clima de recuperación de la fe en el cual influyeron mucho: san Ignacio de Loyola, san Juan de la Cruz, santa Teresa de Jesús y san Francisco de Sales y san Felipe Neri. Además las misiones en América dieron mucha esperanza de crecimiento y expansión.

A continuación te propongo unas preguntas cuyas respuestas te ayudarán a preparar tu organizador visual y llevarlo como tarea en el cuaderno a la clase.

1.- ¿Cuáles fueron los 2 objetivos de la contrarreforma?

2.- ¿Cuáles fueron los 3 grandes acontecimientos que sucedieron como reacción a la reforma protestante?

3.- Según se reafirmó en el concilio los creyentes se pueden salvar mediante 3 cosas ¿Cuáles son?

4.- ¿Cuáles fueron los cinco santos que contribuyeron a difundir el espíritu y los ideales de la contrarreforma católica?



 Un abrazo nos vemos en el colegio.


2do de secundaria tema 6 LA IGLESIA SE RENUEVA

LA IGLESIA SE RENUEVA

(Prof. Jesús Chávez S.)



Hola muchachos y muchachas, la última clase que tuvimos terminamos de revisar el perfil del grupo que Jesús había fundado y concluimos con alguna buena idea en la mente y el corazón respecto a cómo debes vivir de ahora en adelante, pues nosotros somos ese grupo que Jesús fundó.



Hoy quiero hablarte de un esa mismo grupo que ha necesitado adaptarse a los nuevos tiempos. Cambios que le han hecho sufrir incomprensiones pero que también han producido frutos pues muchos han llegado a vivir como verdaderos hijos de Dios y hermanos de los hombres.

Hacia mediados de 1950 muchos jóvenes católicos que pertenecían a grupos juveniles animados por la modernidad que les venía encima trataron de hacer llegar el mensaje de Jesucristo a todos los demás usamos formas más sencillas y prácticas como la música y los juegos. Esto lo hicieron pues  la Iglesia desde la época medieval se había vuelto muy rígida, muy formal todo era muy ritual y poco práctico e incluso las obras de caridad de las que hablamos la clase pasada se hacían por cumplir con el prójimo pero muy pocas veces se dejaba ver que esas obras se hacían de corazón, como lo hicieron San Felipe Neri, San Juan Bosco, en sus respectivas épocas y países.



La humanidad  luego de la segunda guerra mundial necesitaba una Iglesia más cercana, necesitaba no solo ser una humanidad amada sino una humanidad que se diera cuenta que se le amaba. El progreso de aquellos años estaba sacando del corazón de los católicos la piedad y la oración e instalaba en ellos deseos más superficiales como la moda, las diversiones etc. Esto hizo que muchos reaccionaran en contra de aquella Iglesia rígida y ritualista y se alejaran de ella y de Cristo.



Pero Dios nunca ha dejado sólo a su pueblo, (a su Iglesia). Siempre suscitó a personas ejemplares para que alumbraran con su propia vida a los demás como lo hacen las lámparas que son puestas en lo alto de una sala.

Así pues en 1958 fue elegido como Papa un hombre pequeño, humilde y sencillo. Su nombre era Juan XXIII.  Este Papa nos ayudó a entender que nosotros “la Iglesia” debíamos adaptar nuestra vida de cristianos (fe y caridad) a las necesidades y problemas del mundo moderno para seguir siendo luz del mundo como lo pidió Jesucristo.



Para llevar adelante este proyecto el Papa convocó a una reunión a todos los obispos del mundo esta reunión de llamó CONCILIO VATICANO II  (1963 – 1965)(un Concilio es la más alta autoridad de la Iglesia pues en él  participan todos los obispos del mundo junto al Papa y juntos toman decisiones muy pensadas en bien del pueblo de Dios)



Se cuenta que un día le preguntaron al Papa Juan XXIII por qué convocó un nuevo Concilio si todas las comunicaciones se podían solucionar por teléfono o carta.  El Papa se acercó a una ventana del lugar donde se encontraba, la abrió y dijo: “Esto es lo que quiero, que entre aire nuevo en la Iglesia” y eso lo lograría reunión a los obispos en continuas conversaciones y debates para lograr cambiar la forma rígida de la Iglesia y hacerla más cercana y amistosa a los hombres.



Así pues hubo una serie de reformas que ayudaron a acercar el evangelio a todos los pueblos. Por ejemplo las misas ya no se seguirían haciendo en idioma latín, sino en el idioma de cada pueblo y todos podrían entenderlas y participar. Los sacerdotes y las religiosas no estaban obligados a usar sotanas y hábitos y eso les permitió acercarse con mayor comodidad a los jóvenes y llevar adelantes actividades pastorales como los oratorios,  campamentos y retiros. Los cambios propuestos por el concilio provocaron grandes luchas ideológicas entre los católicos tradicionalistas y los progresistas, pero aún así los cambios lograron que poco a poco muchos vieran a la Iglesia como lo que Cristo quería una comunidad de creyentes que tenían profunda fe y caridad.



Entre los documentos emitidos por el concilio tenemos uno que nos llama profundamente la atención porque en él se habla de nosotros. LUMEN GENTIUM  o luz de las gentes, es el documento conciliar en el que la Iglesia se interroga sobre, si está cumpliendo o no su misión entre los hombres. Ahí se recalca la importancia de la Iglesia como un pueblo cuya cabeza es Cristo a quien todos deben mirar e imitar. En este documento se hace mucho énfasis en la importancia de los 7 sacramentos, que son los medios con los cuales los creyentes nos unimos más estrechamente a Cristo. Sacramentos de los que debemos participar pues en ellos, especialmente en la Eucaristía recibimos a Dios no solo espiritualmente sino físicamente y nos alimentamos de él.



Tú y yo somos parte de la Iglesia y tenemos como desafío enfrentarnos a una sociedad que poco a poco nos va quitando el aprecio por la piedad, la devoción, el respeto profundo por Dios y por el prójimo y por la Iglesia. Tú y yo hemos crecido beneficiándonos de los frutos producidos por el Concilio Vaticano II  y en ese Concilio se nos pidió a todos los católicos que fuésemos creativos y lleváramos el evangelio de Cristo a los que no lo conocen o lo conocen mal. Tú y yo debemos aceptar el desafío de extender el mensaje de Jesús. Yo lo hago cada día como profesor de religión esforzándome en mi trabajo y dándote a conocer lo mejor posible la vida de Jesús y la identidad e historia de la Iglesia a la cual perteneces.  Lo hago dando clases, escribiendo artículos en internet, preparando periódicos murales, organizando oratorios, predicando retiros o dando charlas en parroquias, y especialmente preparando a final de cada bimestre momentos de intensa oración a partir de la Lectura de la Biblia. Pero tú ¿Qué haces para extender el mensaje de Jesús? ¿Estás cumpliendo las propuestas que el Concilio te dejó? Piénsalo y busca formas hacerlo, pues la clase que sigue te pedirá que hagas todo lo posible para darlo a conocer.



Ahora luego de haber leído este texto elabora en tu cuaderno 10 preguntas con sus respectivas respuestas anticipándote al paso por filas.



Nos vemos en la colegio sean buenos y cuídense

1ro de secundaria tema 6 LA RECTITUD DE CONCIENCIA

LA RECTITUD DE CONCIENCIA

(Prof. Jesús Chávez S.)



Hola muchachos las semanas pasadas habíamos tratado los temas de la libertad y la conciencia moral. Hoy tenemos un tema muy bonito que nos ayudará a cerrar esta triada (3 temas) que ha intentado sembrar sus nuestras mentes y corazones algunas semillas de valores que si las practican constantemente llegarán a convertirse en grandes virtudes para su bien y el de los demás.

En nuestra sociedad hemos inventado muchas formas de bienestar, por ejemplo: los autos, las cocinas, las casas, etc. Pero también para nuestros placeres o hobbies: las películas, los video - juegos, la música, la moda, etc. Pero últimamente vemos con mucha pena que estas son mal usadas por algunos hombres y mujeres que carecen de una madura conciencia moral y plasman en estas cosas buenas sus propias ideas inmorales. Por eso ahí tenemos películas, programas de tv, música, video-juegos que ofrecen violencia, erotismo, chismes y difamaciones, etc.

Alguna vez me encontré con unos alumnos que me preguntaron si jugaba un video – juego que no recuerdo el nombre. Les respondí que nunca lo había jugado, ellos me dijeron que era un aburrido. Yo solo sonríe y salvado por la campana de clases regrese un aula a continuar el día. Pero me quede pensando sobre el juicio que me hicieron los muchachos y pude darme cuenta que mucha gente podría juzgarme por mis acciones  como tonto, aburrido, o incluso hasta malo, pero yo en conciencia se que actué con recta intención.

La Recta intención es un acto de la razón previo a la decisión. La recta intención nos ayuda no solo a tomar buenas decisiones y sino a seguir en ellas. Si yo no veo tal película o escucho tal música o juego tal video – juego, es porque desde mi conciencia moral reconozco que algo malo debe haber en eso. Y aunque muchas personas me critiquen. Yo se que hice bien.

Me viene a la mente la vida de un santo que incluso aceptó la muerte por actuar con recta intención. SANTO TOMAS MORO. Este hombre abogado de profesión influyó en la corte inglesa del siglo XVI e incluso llegó a ser Consejero del Rey Enrique VIII.  Era un hombre intachable debido a la rectitud de conciencia con la que vivía. Es que era un católico de verdad, como muchos que existe hoy en día. Este hombre, si entendió a Cristo.

El rey era católico, se casó con la princesa española Catalina de Aragón que era mayor que él pero esta sólo le daba hijas mujeres. El rey que deseaba un hijo varón, vivía enojado con su esposa y a pesar de ser católico y saber que los casados ya no se pueden separar tomo la decisión de divorciarse de su esposa legítima y casarse con otra. Para eso acudió al Papa quien le dijo que eso era imposible. El rey rompió relaciones con la Iglesia católica fundo otra Iglesia llamada anglicana cuya suprema autoridad era él mismo. Una Iglesia a la cual todos los ingleses debían pertenecer y obedecer. Tomás Moro que pocos meses antes había sido nombrado Canciller del reino (Ministro de Relaciones Exteriores) presionado por el rey, dio como verdadero católico su opinión en contra sobre dicho divorcio, porque el matrimonio no se puede deshacer y guardo silencio por no querer reconocer al rey como jefe de la nueva iglesia, porque la única Iglesia fundada por Cristo es la Iglesia Católica y el único jefe es el Papa y no el rey.  El rey quien monto en cólera le destituyó, lo encarceló y  luego de un largo proceso lo mando a decapitar. Todo porque este buen hombre siguió la rectitud de su conciencia.

Te he puesto este ejemplo de la vida de Santo Tomás Moro, para que entiendas que la vida está hecha de constantes decisiones. Decisiones que nos acercan o alejan de la verdad, de Dios y sobre todo de lo que somos: SERES HUMANOS  y no simples animales. Espero que entiendas que la sociedad, la vida, la historia, necesita de una nueva generación de hombres y mujeres que vivan según la verdad para que con ella construyan una sociedad más justa, digna y santa.

Ahora te invito a que veas unas partes de la película de Santo Tomás Moro titulada UN HOMBRE PARA LA ETERNIDAD, pero sólo unas partes pues es muy larga. Solo ve las partes 3, 6,7 y 8. En ellas se habla sobre las cosas que he explicado en esta lectura. Aquí te pongo los link que debes abrir. Ábrelos desde aquí. Si no puedes, cópialos y pégalos en una ventana de internet, ahí lo verás.









Luego como tarea personal

Haz un resumen u organizador visual con las ideas principales de la lectura y la película, así te prepararás para la clase que de esta semana. Las preguntas que te prepongo a continuación te pueden ayudar a precisar mejor tu trabajo.

¿Qué es la rectitud de conciencia?

¿Por qué es importante actuar con recta intención?

¿Según Santo Tomás Moro en la película en la parte 6 que es un juramento?

¿Qué logrará una nueva generación de hombre y mujeres que vivan con recta intención?

Pasa una buena semana nos vemos en clases